Công Đồng Vatican II bế mạc năm 1965. Sau đó, các Kitô hữu trong nhiều quốc gia trên địa cầu bắt đầu hưởng ứng việc hội nhập sứ điệp Tin Mừng vào các nền văn hóa của dân tộc mình. Nói chung, các nhà thần học thuộc Thế Giới Thứ Ba - thế giới của những dân tộc bị áp bức, nghèo, kém phát triển - đã hưởng ứng rất tích cực tinh thần hội nhập văn hóa của Công Đồng Vatican II.
Có những người không phải Kitô hữu, thậm chí không theo tôn giáo nào cả, nhưng họ sống theo lương tâm, hoặc theo giáo huấn một vị giáo chủ nào đó, thì trong nhiều trường hợp, đời sống của họ phần nào rất phù hợp với giáo huấn của Đức Giêsu.
Hơn bao giờ hết, Giáo Hội và xã hội hôm nay đang nỗ lực đề cao vai trò phụ nữ, và đang cố gắng xóa bỏ những hố cách biệt giữa người nam và người nữ trong các sinh hoạt đạo cũng như đời. Đây là một trong những đề tài sôi nổi và nóng bỏng: «vai trò của phụ nữ», nhất là đề tài phụ nữ đòi quyền làm Linh Mục.
Những vị lãnh đạo quốc gia nào vì dân vì nước, họ hy sinh vì đất nước, nên người dân được ấm no, hạnh phúc, đất nước được giàu mạnh, thăng tiến. Họ không bao giờ lợi dụng chức vụ của mình để làm giàu, nên khi về hưu, họ thường sống đời thanh đạm, nhưng được mọi người yêu thương quý mến. Mong sao Việt Nam cũng có được những người lãnh đạo tốt như vậy.
Sự khác biệt trong những nhà tù giữa một chế độ có tính nhân văn và một chế độ độc tài phi nhân, đó là một đằng mang tính giáo dục, giúp con người hoàn thiện và hạnh phúc hơn, và một đằng mang tính trả thù, hoặc ép buộc con người phải chấp nhận một ý thức hệ nào đó mà chế độ muốn mọi người phải theo. Câu chuyện này nói về tính nhân văn của một nhà tù của một chế độ tự do.
Chuyện kể về một cô giáo trẻ thời VNCH trước 1975, nhưng tiếp tục dạy Pháp văn tại một trường học ở Đà Nẵng sau năm 1975 dưới chế độ CSVN. Trước 1975, cô có người yêu đã đính hôn là một phi công VNCH. Nhưng sau 1975, cô không còn gặp người yêu lần nào nữa. Và câu chuyện kể về lớp học của cô sau 1975 và những chuyện xảy ra sau đó.
Đêm Noel, mặc dù trời lạnh gía, hầu như mọi người đều vui vẻ đến nhà thờ để mừng lễ Chúa Giáng Sinh. Lễ về, họ ăn réveillon thật vui vẻ, đầm ấm, hạnh phúc với những người thân yêu trong gia đình. Và sau đó họ qua đêm với chăn êm nệm ấm. Nhưng không phải tất cả mọi người đều được hạnh phúc như thế. Luôn luôn vẫn có những kẻ bất hạnh như em bé bán diêm được Nhà văn Andersen mô tả trong câu chuyện này.
Thế giới có nhiều dân tộc khác nhau, với những ngôn ngữ và những nền văn hóa khác nhau. Muốn đem Tin Mừng cứu rỗi đến cho các dân tộc khác với dân tộc của mình, mình phải diễn tả Tin Mừng ấy bằng ngôn ngữ của họ, và trình bày Tin Mừng ấy theo cung cách văn hóa của họ. Ngày nay, nền văn hóa giữa các dân tộc không còn khác biệt quá xa như xưa, nhưng lại có sự khác biệt về quan niệm, cách suy tư giữa thế hệ cha với thế hệ con. Việc phúc âm hóa của thế hệ cha cho thế hệ con cũng phải biết thích ứng với quan niệm và cách suy tư của thế hệ con. Đó chính là HỘI NHẬP VĂN HÓA THEO CHIỀU DỌC.
Đạo Công giáo tại Việt Nam được các giám mục và linh mục từ Âu Châu truyền sang. Các ngài chịu ảnh hưởng nền văn hóa Tây Phương, nên khi truyền giáo tại Việt Nam, người dân Việt chịu ảnh hưởng văn hóa Đông Phương. Vì thế, để truyền giáo cho những người Đông Phương, các ngài phải tìm cách diễn tả sứ điệp Kitô giáo sao cho phù hợp với bản sắc văn hóa của người Đông Phương. Thích ứng như thế chính là Hội Nhập Văn hóa.
Những người đấu tranh cho chân lý, công lý và tình thương, hoặc cho tự do, dân chủ, nhân quyền luôn luôn bị những thế lực ác luôn luôn tìm cách tiêu diệt họ bằng đủ mọi hình thức. Những người can đảm này không sợ tù đày, khủng bố hay chết chóc cho cá nhân bản thân họ... Nhưng họ còn gia đình mà họ có trách nhiệm phải nuôi dưỡng, bảo vệ… Nếu họ chết hay phải vào tù, ai sẽ là người thay thế họ? Nhiều người đã chấp nhận hy sinh cả hạnh phúc của những người thân vì lý tưởng cao cả… nhưng có những người chọn một giải pháp khác, vừa đấu tranh mà vừa làm tròn trách nhiệm đối với những người thân yêu của họ. Đó là nội dung của câu chuyện này.
Đêm Noel, mặc dù trời lạnh gía, hầu như mọi người đều vui vẻ đến nhà thờ để mừng lễ Chúa Giáng Sinh. Lễ về, họ ăn réveillon thật vui vẻ, đầm ấm, hạnh phúc với những người thân yêu trong gia đình. Và sau đó họ qua đêm với chăn êm nệm ấm. Nhưng không phải tất cả mọi người đều được hạnh phúc như thế. Luôn luôn vẫn có những kẻ bất hạnh như em bé bán diêm được Nhà văn Andersen mô tả trong câu chuyện này.
Khi Mẹ và các anh em Chúa Giêsu đến tìm Ngài, một phụ nữ lên tiếng: «Phúc cho lòng dạ đã cưu mang Ngài và vú đã cho Ngài bú» (Mt 12:46-50). Đọc đoạn Tin Mừng này chắc hẳn có nhiều người mẹ đã nghĩ: Phải chi mình sinh được một người con làm vĩ nhân: phải chi những đứa con của mình biết sống đạo hạnh, cao thượng theo gương Đức Giêsu. Nhưng vấn đề là chính người mẹ có xứng đáng có những người con như lòng mình mong ước không? có xứng đáng với chính đứa con mình sinh ra không? có sẵn sàng chấp nhận mọi hy sinh gian khổ, sống một cuộc đời đẹp lòng Thiên Chúa để xứng đáng với một người con thánh thiện tốt đẹp mà Thiên Chúa có thể ban cho mình không?
Magiê là một trong những khoáng chất mà chúng ta không phải lúc nào cũng nghĩ đến, nhưng nó đóng vai trò rất lớn trong việc duy trì hoạt động trơn tru của cơ thể. Có chín dấu hiệu tinh tế báo cho ta biết cơ thể ta bị thiếu chất magnesium.
Hạnh phúc, bình thường, rất đơn sơ, thế mà vô số người không đạt được. Có những siêu minh tinh màn bạc, như Marilyn Monroe, Robin Williams, v.v... rất giàu có, danh tiếng, được mọi người yêu quý, và nhiều thứ khác nữa. Nhưng họ đã chán đời, không hạnh phúc, thậm chí đau khổ, và đã tìm giải thoát bằng tự tử. Tại sao vậy? -- Vì không biết đủ!
Chuyện kể về một cô giáo trẻ thời VNCH trước 1975, nhưng tiếp tục dạy Pháp văn tại một trường học ở Đà Nẵng sau năm 1975 dưới chế độ CSVN. Trước 1975, cô có người yêu đã đính hôn là một phi công VNCH. Nhưng sau 1975, cô không còn gặp người yêu lần nào nữa. Và câu chuyện kể về lớp học của cô sau 1975 và những chuyện xảy ra sau đó.
Sống trong cuộc đời là sống trong thời gian. Thời gian có quá khứ, hiện tại và tương lai. Quá khứ đã vuột khỏi tay ta, ta không làm chủ được. Tương lai thì chưa tới, không biết sẽ ra sao, ta cũng không làm chủ được. Ta chỉ có thể sống được trong hiện tại, và làm chủ được chính giây phút hiện tại này. Cuộc đời ta thế nào, hoàn toàn tùy thuộc vào những giây phút hiện tại ấy.
Rất nhiều việc lớn lao, có vẻ như vượt quá khả năng mà chúng ta phải làm cho xong. Thật ngao ngán, phải không? Nhưng với bí quyết «Chỉ nên nghĩ tới cây số trước mặt thôi» và với s kiên trì, chúng ta có thể làm được mọi sự.
Sự khác biệt trong suy nghĩ giữa hai cha con ─ Rất mong các bậc cha mẹ ý thức sự khác biệt về quan niệm, não trạng và tư tưởng giữa hai thế hệ thuộc hai nền văn hóa khác nhau. Chúng ta nên hiểu và giác ngộ sớm để cha mẹ và con cái dễ hòa hợp với nhau, và để đời sống trong mỗi gia đình sẽ đầm ấm hạnh phúc hơn.
8
CHÚNG TA PHẢI LÀM GÌ ?
TRỞ LẠI THƯ CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG BENEDICTÔ *
Bài thuyết trình thứ tám
28 tháng 6 năm 2017
NỘI DUNG CỦA BỨC THƯ
TÌNH HÌNH GIÁO HỘI CÔNG GIÁO
TẠI TRUNG QUỐC
Bài thuyết trình thứ sáu
26 tháng 6 năm 2017
Đại Hội Thàh Lập
07 tháng 10 năm 1992, Roma
11/03/20178:11 CH(Xem: 8208)
Giới thiệu tác phẩm kinh điển của Joseph Höffner. Bản dịch Việt ngữ hiện đang được Phong Trào Giáo Dân Việt Nam Hải Ngoại thực hiện. Dẫn Nhập Cho Lần Tái Bản Thứ Ba Của Ấn Bản Mới. Có lẽ chẳng có cuốn sách giáo khoa nào về học thuyết xã hội công giáo thành công hơn tác phẩm „Học Thuyết Xã Hội Ki-tô Giáo“ của Joseph Höffner.
Copyright © 2025 phongtraogiaodan.com All rights reserved 