Hiện nay, trong Giáo Hội Việt Nam, nhiều tín hữu đang mất niềm tin vào Giáo Hội, vào hàng giáo phẩm, khi những người mà họ nghĩ rằng phải có sức mạnh của đức tin, thì lại run sợ không dám tin vào sức mạnh mà họ hằng rao truyền. Lời giảng hùng hồn mạnh mẽ nhưng thiếu chứng từ cho những lời hùng hồn ấy... Giáo Hội cần chứng tỏ niềm tin của mình bằng hành động thật sự thay vì yên lặng… mặc kệ!
Mọi lời ta nói về Thiên Chúa đều không đủ, không có lời nào diễn tả được Thiên Chúa cách chính xác, vì Thiên Chúa vượt trên mọi hình ảnh, mọi khái niệm. Thần học Phủ định (Apophatic Theology) là cách tiếp cận cho rằng: Muốn hiểu Thiên Chúa, đôi khi phải nói Ngài «không phải là…» hơn là nói Ngài «là…». Các nhà thần học lớn nhất của Giáo Hội như Augustinô, Tôma Aquinô… đã nói điều này từ rất sớm.
Đối với Trung Hoa, Phật giáo là một tôn giáo ngoại lai, còn đối với Ấn Độ, Phật giáo là một tôn giáo bản xứ. Thế nhưng tại Trung Hoa, Phật giáo phát triển mạnh đôi khi hơn cả Khổng giáo và Đạo giáo vốn là những tôn giáo bản xứ của Trung Hoa nữa. Còn tại Ấn Độ, Phật giáo không cạnh tranh nổi với Ấn giáo. Tại sao vậy? Chính vì khi truyền vào Trung Hoa, các nhà truyền giáo của đạo Phật đã hội nhập văn hóa một cách thật tuyệt vời.
Năng lực kinh tế yếu kém, chính sách đối ngoại mâu thuẫn và những sai lầm đạo đức của giới tinh hoa đã khiến cho giới này bị loại khỏi chính trường Hungary. Giáo hội công giáo xứ này giờ đây phải làm sao thoát ra khỏi sự thụ động và lệ thuộc vốn có.
Với tư cách là người tín hữu giáo dân ý thức trách nhiệm đối với Giáo Hội Mẹ Việt Nam, PTGD lên tiếng về sự kiện nhiều linh mục thuộc Hội Thánh Công Giáo Việt Nam tham gia vào các cơ chế chính tri do đảng Cộng Sản Việt Nam nắm giữ. Vấn đề liên quan đến nền tảng giáo huấn và luật lệ của Hôi Thánh Công Giáo hoàn vũ, mà giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân đều phải tuân thủ.
Nếu người Do Thái cho thấy một dân tộc có thể tồn tại hàng nghìn năm không nhà nước. Nếu người Hoa cho thấy một văn minh có thể vượt qua mọi chế độ. Thì người Việt lưu vong có thể thử trả lời câu hỏi của riêng mình: Liệu chúng ta có thể tồn tại như một cộng đồng sống bằng giá trị của hiện tại và tương lai, chứ không bằng hận thù của quá khứ?
Đêm Noel, mặc dù trời lạnh gía, hầu như mọi người đều vui vẻ đến nhà thờ để mừng lễ Chúa Giáng Sinh. Lễ về, họ ăn réveillon thật vui vẻ, đầm ấm, hạnh phúc với những người thân yêu trong gia đình. Và sau đó họ qua đêm với chăn êm nệm ấm. Nhưng không phải tất cả mọi người đều được hạnh phúc như thế. Luôn luôn vẫn có những kẻ bất hạnh như em bé bán diêm được Nhà văn Andersen mô tả trong câu chuyện này.
Thế giới có nhiều dân tộc khác nhau, với những ngôn ngữ và những nền văn hóa khác nhau. Muốn đem Tin Mừng cứu rỗi đến cho các dân tộc khác với dân tộc của mình, mình phải diễn tả Tin Mừng ấy bằng ngôn ngữ của họ, và trình bày Tin Mừng ấy theo cung cách văn hóa của họ. Ngày nay, nền văn hóa giữa các dân tộc không còn khác biệt quá xa như xưa, nhưng lại có sự khác biệt về quan niệm, cách suy tư giữa thế hệ cha với thế hệ con. Việc phúc âm hóa của thế hệ cha cho thế hệ con cũng phải biết thích ứng với quan niệm và cách suy tư của thế hệ con. Đó chính là HỘI NHẬP VĂN HÓA THEO CHIỀU DỌC.
Đạo Công giáo tại Việt Nam được các giám mục và linh mục từ Âu Châu truyền sang. Các ngài chịu ảnh hưởng nền văn hóa Tây Phương, nên khi truyền giáo tại Việt Nam, người dân Việt chịu ảnh hưởng văn hóa Đông Phương. Vì thế, để truyền giáo cho những người Đông Phương, các ngài phải tìm cách diễn tả sứ điệp Kitô giáo sao cho phù hợp với bản sắc văn hóa của người Đông Phương. Thích ứng như thế chính là Hội Nhập Văn hóa.
Chúng ta thường được giáo dục để trở nên những đứa con tốt trong gia đình, nhưng rất ít khi chúng ta được giáo dục để trở nên những cha mẹ tốt, mặc dù đó là một nghệ thuật hết sức quan trọng cho hạnh phúc của ta cũng như cho tương lai con cái ta. Vì thế, đa số nhân loại khi lên làm cha mẹ đã không biết phải đóng vai trò đó thế nào cho sáng suốt.
Bỗng nhiên tôi chú ý đến hai người nãy giờ đứng thật lâu trong bóng tối. Họ là hai vợ chồng trẻ, có vẻ nghèo nàn, mệt mỏi, và chỉ có một con lừa cũng mệt mỏi như họ. Có lẽ họ đã đi từ nơi nào xa lắm. Họ do dự một lúc lâu, rồi người chồng bước đến gặp cha tôi. Ông ta nói điều gì đó tôi không nghe rõ. Cha tôi nhìn người khách từ đầu đến chân rồi trả lời: «Xin cảm phiền nhé, quán tôi hết chỗ rồi».
Đây là lá thư thứ ba trong số 5 lá thư mà Luật sư Vũ Đức Khanh nhận được từ những công nhân ở nhiều nơi khác nhau tại Việt Nam. Lá thư này của anh Nguyễn Tất Thành, 43 tuổi, là một công nhân cơ khí, sống ở Bình Dương, quê Quảng Trị.
Trang này là danh sách 100 bài viết mới nhất được đăng trong trang web https://phongtraogiaodan.com. Còn hàng trăm bài nữa sẽ được thêm vào sau.
Cuộc sống hôn nhân, dù có hạnh phúc đến đâu, vẫn có thể nổi lên những sóng gió. Con người vốn yếu đuối và có thể có những cám dỗ bất ngờ xảy đến. Việc sa ngã vì thế có thể xảy ra. Vấn đề là đương sự có biết «đã ngã thì phải đứng dậy», còn người phối ngẫu cũng cần biết thông cảm, tha thứ, nhất là khi người kia vẫn yêu thương mình và xin thành thật hối lỗi.
Câu chuyện Giáng Sinh này kể về bức tượng Hài Nhi trong hang đá bị mất và tấm lòng đơn sơ của một cậu bé nghèo. Qua hành trình nhỏ bé ấy, người đọc được mời gọi trở về với ý nghĩa thật của mùa Noel: tình yêu khiêm hạ, lòng quảng đại và niềm hy vọng mà Chúa Hài Đồng đem đến cho mỗi gia đình.
Sống trong cuộc đời là sống trong thời gian. Thời gian có quá khứ, hiện tại và tương lai. Quá khứ đã vuột khỏi tay ta, ta không làm chủ được. Tương lai thì chưa tới, không biết sẽ ra sao, ta cũng không làm chủ được. Ta chỉ có thể sống được trong hiện tại, và làm chủ được chính giây phút hiện tại này. Cuộc đời ta thế nào, hoàn toàn tùy thuộc vào những giây phút hiện tại ấy.
Rất nhiều việc lớn lao, có vẻ như vượt quá khả năng mà chúng ta phải làm cho xong. Thật ngao ngán, phải không? Nhưng với bí quyết «Chỉ nên nghĩ tới cây số trước mặt thôi» và với s kiên trì, chúng ta có thể làm được mọi sự.
Sự khác biệt trong suy nghĩ giữa hai cha con ─ Rất mong các bậc cha mẹ ý thức sự khác biệt về quan niệm, não trạng và tư tưởng giữa hai thế hệ thuộc hai nền văn hóa khác nhau. Chúng ta nên hiểu và giác ngộ sớm để cha mẹ và con cái dễ hòa hợp với nhau, và để đời sống trong mỗi gia đình sẽ đầm ấm hạnh phúc hơn.
8
CHÚNG TA PHẢI LÀM GÌ ?
TRỞ LẠI THƯ CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG BENEDICTÔ *
Bài thuyết trình thứ tám
28 tháng 6 năm 2017
NỘI DUNG CỦA BỨC THƯ
TÌNH HÌNH GIÁO HỘI CÔNG GIÁO
TẠI TRUNG QUỐC
Bài thuyết trình thứ sáu
26 tháng 6 năm 2017
Đại Hội Thàh Lập
07 tháng 10 năm 1992, Roma
11/03/20178:11 CH(Xem: 10201)
Giới thiệu tác phẩm kinh điển của Joseph Höffner. Bản dịch Việt ngữ hiện đang được Phong Trào Giáo Dân Việt Nam Hải Ngoại thực hiện. Dẫn Nhập Cho Lần Tái Bản Thứ Ba Của Ấn Bản Mới. Có lẽ chẳng có cuốn sách giáo khoa nào về học thuyết xã hội công giáo thành công hơn tác phẩm „Học Thuyết Xã Hội Ki-tô Giáo“ của Joseph Höffner.
Copyright © 2026 phongtraogiaodan.com All rights reserved 