Biết bao người thắc mắc: để cứu chuộc con người, tại sao Thiên Chúa lại phải hành động một cách nhiêu khê là phải sai Con Một mình xuống thế, chịu đau khổ và chết nhục nhã trên thập giá? Ngài là Thiên Chúa quyền năng vô biên, nên trên nguyên tắc, Ngài chỉ cần phán một lời, thì tội lỗi con người dù to như núi, lớn như biển, cũng được tha hết, tại sao Ngài không làm như thế?

Lương tâm không phải là cảm xúc. Thánh Tôma Aquinô gọi lương tâm là lý trí thực hành, còn Công đồng Vatican II gọi lương tâm là nơi con người gặp gỡ Thiên Chúa (GS 16). Nó là ánh sáng trong nội tâm giúp ta nhận ra điều nào là thiện nên làm hay phải làm, và điều nào là điều ác phải tránh. Nếu sống theo lương tâm, phải chấp nhận trả giá!

Trong bài Tin Mừng hôm nay, có lẽ không phải vô tình mà Đức Giêsu trước khi thổi hơi và ban Thánh Thần cho các tông đồ đã lập lại một lần nữa lời cầu chúc «Bình an cho anh em!». Như vậy phải chăng để nhận lãnh Thánh Thần, thì điều kiện quan trọng là phải có tâm hồn bình an? Và đồng thời bình an cũng lại là kết quả của một tâm hồn tràn đầy Thánh Thần (x. Gl 5:22)?

Thánh Thần là một thực tế rất sống động ở trong ta, là sự sống, là tình yêu, là sự hiện hữu của Thiên Chúa ở trong ta. Không có Ngài, ta chẳng làm nên được một điều gì tốt đẹp, chẳng thể hướng về Thiên Chúa và cầu nguyện với Ngài, chẳng thể yêu thương và hy sinh cho tha nhân. Thánh Kinh xác định: «Không ai biết được những gì nơi Thiên Chúa, nếu không phải là Thần Khí của Thiên Chúa» (1Cr 2:11).

Hiện nay, trong Giáo Hội Việt Nam, nhiều tín hữu đang mất niềm tin vào Giáo Hội, vào hàng giáo phẩm, khi những người mà họ nghĩ rằng phải có sức mạnh của đức tin, thì lại run sợ không dám tin vào sức mạnh mà họ hằng rao truyền. Lời giảng hùng hồn mạnh mẽ nhưng thiếu chứng từ cho những lời hùng hồn ấy... Giáo Hội cần chứng tỏ niềm tin của mình bằng hành động thật sự thay vì yên lặng… mặc kệ!

Trang này là danh sách 200 bài viết mới nhất được đăng trong trang web https://phongtraogiaodan.com. Còn hàng trăm bài nữa sẽ được thêm vào sau.

«Xin cho họ nên một, như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha» (Ga 17:11b), đó là ước mong của Đức Giêsu mà Giáo Hội luôn xem là trái tim của lời cầu nguyện trong bài Tin Mừng này. Hiệp nhất mà Đức Giêsu xin Thiên Chúa cho Giáo Hội, không phải là thứ hiệp nhất trong đồng dạng, mà là hiệp nhất trong đa dạng, trong yêu thương những người khác biệt với mình.

Sự đa dạng và khác biệt giữa mọi hiện hữu trong vũ trụ – từ những hạt nguyên tử nhỏ bé đến những thiên hà khổng lồ, từ những loài hoa trong khu vườn đến những khuôn mặt của con người – là một định luật tự nhiên mà người Kitô hữu tin rằng chính Thiên Chúa đã đặt để.

Đã đến lúc Đức Giêsu và các môn đệ Ngài phải chia tay. Đức Giêsu không còn hoạt động cách hữu hình tại trần gian nữa. Vì thế, trước khi về trời, Đức Giêsu ra một đại lệnh cho tất cả những ai theo Ngài: «Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ… dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em» (Mt 28:19-20)

Ngài muốn tiếp tục hiện diện một cách cụ thể bằng xương bằng thịt tại trần gian để sống với mọi người, an ủi và chia sẻ đau khổ với mọi người. Nhưng Ngài phải về Trời. Vì thế, Ngài muốn các Kitô hữu của Ngài thay Ngài làm công việc ấy. Ngài muốn chúng ta trở thành hiện thân của Ngài ở giữa những người chung quanh chúng ta để giúp họ sống yêu thương như Ngài mong muốn.