Một khi đã nhận Đức Giêsu thật sự làm Vua của lòng mình, phó thác cho Ngài mọi sự: mạng sống, tình yêu, hạnh phúc, ý muốn, khát vọng, những người thân yêu của ta, hiện tại cũng như tương lai của ta, v.v… để Ngài hoàn toàn quyết định theo ý muốn của Ngài, ta sẽ cảm nghiệm được Ngài yêu thương ta thế nào, Ngài bảo vệ và hướng dẫn ta một cách tuyệt vời trong cuộc đời đầy gian truân và cạm bẫy này.

Đã bao lâu nay, có thể hàng chục năm qua, ta luôn luôn xưng tụng Đức Giêsu là Vua của nhân loại, của vũ trụ, là Đấng Cứu Độ duy nhất của nhân loại. Nhưng hành động của ta, cách cư xử và đời sống của ta dường như phủ nhận điều đó, dường như muốn nói rằng thực tế không phải như thế đâu! Vì có những thực tại khác đang chiếm đoạt tâm tư của ta, chứ không phải là Ngài!

Thời đại nào Thiên Chúa cũng đều gửi đến với nhân loại những ngôn sứ để nói lên tiếng nói của Ngài, cho nhân loại biết ý muốn, chương trình và kế hoạch mới của Ngài cho thời đại mới. Nhưng các ngôn sứ đích thật thường bị ghen ghét, bị bách hại (x. Mt 5:12b; 23{34-35), trong khi các ngôn sứ giả thì lại được người đời biệt đãi, cung phụng (x. Lc 6:26; 1Ga 4:5)

Đức Giêsu báo trước sự suy tàn của thế giới, Ngài cũng tiên báo sự suy thoái của đạo thánh Ngài: «Khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?» (Lc 18:8b). Thánh Phaolô cũng cho biết: «Vào những ngày sau hết... Hình thức của đạo thánh người ta còn giữ, nhưng cái chính yếu thì đã chối bỏ» (2Tm 3:1.5).

Về ngày cùng tận của thế gian, Đức Giêsu đã cho ta biết bao điềm đang xảy ra, nhưng dường như chúng không ảnh hưởng gì đến thái độ nội tâm của ta và của bao người chung quanh ta. Ta vẫn sống như thể ta sẽ tồn tại mãi, như thể địa vị và hoàn cảnh tốt đẹp của ta sẽ tồn tại mãi, như thể thế gian và mọi sự trong đó sẽ tồn tại mãi! Như thế là khôn ngoan hay ngu xuẩn?

Thân xác này của ta sẽ sống lại để sống vĩnh cửu là một trong những niềm tin căn bản nhất của Kitô giáo. Những gì đang xảy ra với ta trong cuộc sống ngắn ngủi này đều nằm trong ý muốn quan phòng của Thiên Chúa, đều do Ngài cho phép xảy ra để chuẩn bị tốt nhất cho cuộc sống vĩnh cửu của ta sau này.

Người Kitô hữu phải kính trọng đền thờ Thiên Chúa nơi tâm hồn và thân thể mình. Đừng bao giờ làm ô uế đền thờ ấy bằng những tư tưởng xấu, những tâm tình ích kỷ, kiêu căng. Hãy trang hoàng đền thờ ấy bằng những tư tưởng và hành động tốt đẹp, bằng những nỗ lực sống thuận theo thánh ý Thiên Chúa, để Ngài ngự trong tâm hồn ta luôn cảm thấy hài lòng.

Người Kitô hữu nên nhận thức tầm quan trọng của cuộc sống hiện tại ở trần gian này trong việc chuẩn bị và quyết định cho số phận vĩnh cửu đời sau. Ta cần hiểu và nhận ra được sự khôn ngoan quan phòng rất tuyệt vời của Thiên Chúa trong tất cả mọi biến cố xảy đến cho ta ở đời này nhằm chuẩn bị hạnh phúc cho ta ở đời sau.

Hàng năm, vào ngày 2/11 và suốt tháng 11, người Công giáo đặc biệt quan tâm cầu nguyện cho những người quá cố. Chúng ta thường nghĩ họ đang chịu thanh luyện bằng đau khổ để trở nên hoàn hảo. Sự thanh luyện đó được Giáo Hội định tín: «Linh hồn kẻ chết chưa đền tội hoàn toàn sẽ được thanh luyện sau khi chết với những hình phạt được gọi là “Thanh Luyện”» (DS 856/464).

Là Kitô hữu, chúng ta cần nhận định thế nào mới là sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Khôn ngoan của Thiên Chúa là thứ khôn ngoan luôn luôn nhắm đến hạnh phúc đích thực và trường cửu. Còn khôn ngoan của thế gian chỉ nhắm tìm kiếm những hạnh phúc tạm bợ chóng qua, mà quên đi hạnh phúc lâu dài. Nó tương tự như sự khôn ngoan của những người sẵn sàng chấp nhận huy hoàng trong giây lát để rồi ân hận và đau khổ suốt cả đời.