Đức Giêsu nói: «Đã đến giờ các người sẽ thờ phượng Chúa Cha, không phải trên núi này hay tại Giêrusalem». Như vậy, để gặp gỡ Thiên Chúa, thì không gian – tức chỗ này chỗ kia – không phải là chuyện quan trọng. Phải gặp Thiên Chúa bằng tâm hồn và gặp Ngài ngay trong bản thân ta, vì Ngài ngự sẵn trong đó (x. 1Cr 3,16.17b; 1Cr 6,19).

Trần gian chỉ có thể cung cấp cho ta thứ hạnh phúc không thể thỏa mãn được lòng khao khát vô tận của con người, thứ hạnh phúc kiểu «uống rồi lại khát». Nhưng Đức Giêsu giới thiệu một thứ hạnh phúc mà Ngài có thể cung cấp là thứ hạnh phúc theo kiểu «uống vào sẽ không bao giờ khát nữa».

Bằng cách sống đức tin trong đời thường qua việc «từ bỏ mình», coi nhẹ «cái tôi» của mình và những gì của mình, để thật sự «vác thập giá mình» theo Đức Giêsu, thì chính chúng ta sẽ được biến hình – như một con sâu thành con bướm – từ con người tự nhiên thành con người siêu nhiên.

Tiếng Thiên Chúa phán ra từ đám mây: «Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người!». Đây là dấu chứng mạnh nhất, vĩ đại nhất mang tính dứt khoát cho biết Đức Giêsu chính là Con Thiên Chúa, mà mọi người có thể tin tưởng và vâng phục.

Người Kitô hữu luôn luôn tin mỗi người có một linh hồn bất tử, tức một «cái tôi» hay «cái ngã» trường tồn suốt cuộc đời và tiếp tục trường tồn sau khi chết. Trái lại, theo giáo huấn về «thuyết vô ngã» của Đức Phật, thì ngài phủ nhận sự trường tồn, sự bất biến của «cái tôi» trong thời gian. Đó là một điều mà đối với nhiều Kitô hữu, kể cả nhiều Phật tử, quả là khó hiểu hay khó chấp nhận.

Những cơn cám dỗ hoàn toàn ngoài ý muốn của ta, không do ta mong muốn, lại là những gì cần thiết và ích lợi để ta trưởng thành hơn về tâm linh. Vì nhờ đó ta mới biết được mình đã yêu Thiên Chúa và thương tha nhân đến mức độ nào, sự thánh thiện của ta được tới đâu.

Trong cuộc đời, nhiều trường hợp Thiên Chúa để ta bị cám dỗ để ta có dịp chứng tỏ tình yêu và lòng trung thành của ta đối với Ngài, và đối với những giá trị tâm linh mà Ngài hằng yêu quí, như «Công Lý, Tình Thương và Lòng Thành Thật» (Mt 23:23). Sự thành công hay thất bại giúp ta xác định được tình yêu của ta đối với Thiên Chúa thế nào, nó giúp ta hiểu biết chính ta hơn.

Trong đời sống gia đình và xã hội, ai cũng đều đối diện với hai thực tại căn bản này, là «mình» và «người khác». Dựa trên hai thực tại căn bản này, người ta có hai khuynh hướng tâm lý, hai thứ tình yêu, hai kiểu đạo đức khác nhau, và giá trị cũng khác nhau trước mặt Thiên Chúa.

Cốt yếu của việc ăn chay không nằm trong việc nhịn ăn, kiêng ăn hay ăn ít đi, nhưng nằm trong tinh thần mà việc ăn chay muốn biểu lộ, là tâm tình bên trong: thống hối, quyết tâm trở về với Thiên Chúa, hay muốn thể hiện tình yêu thương, đặc biệt với những người đau khổ. Nếu không có những tâm tình bên trong ấy thì việc ăn chay chỉ là một hình thức trống rỗng, vô giá trị trước mặt Thiên Chúa.

Trong Bài Giảng Trên Núi, Đức Giêsu không hủy bỏ Luật Môsê, nhưng Ngài hoàn chỉnh Luật ấy bằng cách chú trọng vào «tinh thần của Luật», vào những gì xảy ra trong nội tâm của người thi hành Luật. Đức Giêsu mời gọi mọi người sống công chính theo tinh thần mới, công chính từ trong nội tâm, chứ không chỉ từ hành vi thấy được bên ngoài.