Cách đây trên 2000 năm, Đức Giêsu đã chỉnh lại cách thờ phượng Thiên Chúa khác với cách thờ phượng trong Cựu Ước, vốn chuộng hình thức bên ngoài, đặt nặng không gian và thời gian. Cách mới của Đức Giêsu đặt nặng nội dung hơn hình thức, nội tâm hơn ngoại cảnh, bằng tâm hôn hơn thể chất… Chúng ta đã cập nhật cách thờ phượng của chúng ta theo cách mà Đức Giêsu đề nghị chưa?

Việc Đấng Cứu Thế sinh ra đã được các ngôn sứ loan báo trong Kinh Thánh, khiến toàn dân Do Thái mong Ngài đến hàng thế kỷ. Nhưng khi Đấng Cứu Thế sinh ra tại Do Thái, các Tư tế, Kinh sư, Luật sĩ, là những người đọc, hiểu và giải thích Kinh Thánh, lại chẳng nhận ra Ngài, thậm chí còn thù nghịch với Ngài và giết Ngài. Vậy khi Ngài đến lần thứ hai như Ngài đã báo trước, trường hợp tương tự có thể xảy ra không?

Chúng ta được dựng nên giống Thiên Chúa, theo hình ảnh Ngài. Hình ảnh đây chắc chắn không phải theo nghĩa vật chất, mà hoàn toàn theo nghĩa tâm linh. Chúng ta giống Thiên Chúa, nghĩa là chúng ta có thần tính. Nhưng thần tính của chúng ta được Thiên Chúa thông ban cho (x. 2Pr 1:4), nhưng nó chỉ ở dạng «mầm», nó cần được phát triển bằng nỗ lực «nên thánh» của chúng ta.

Nhiều Kitô hữu coi cám dỗ như một tai họa, như một điều xấu xa… mà không ý thức được thứ cám dỗ tự nhiên xảy đến cần thiết thế nào trong đời sống tâm linh. Tuy nhiên, những cám dỗ do chính mình tìm đến lại rất có hại . Vì thế, cần phân biệt rõ rệt hai thứ cám dỗ ấy: một thứ do Chúa cho phép xảy đến, và một thứ do chính mình tìm nó, muốn nó.

Muốn cám dỗ ta, ma quỷ thường dùng những nhu cầu chính đáng nhất của ta để đưa ta vào con đường tội lỗi. Thật vậy, biết bao người đã vì miếng ăn, vì những nhu cầu rất chính đáng về vật chất hay tinh thần, mà phải bán rẻ lương tâm, chấp nhận làm những điều sai trái hay tội lỗi. Thậm chí, ma quỷ có thể dùng chính những điều tốt ta muốn làm để khiến ta tự mãn, kiêu căng, lên mặt hay coi thường người khác.

Các giáo phụ trong Công đồng Vatican II ý thức rằng Sứ điệp cứu độ không thể được rao giảng độc lập với văn hóa, mà mỗi dân tộc lại có một nền văn hóa riêng, nên Giáo Hội cần phải «sử dụng những yếu tố của các nền văn hóa khác nhau để phổ biến và giải thích cách phù hợp cho muôn dân sứ điệp Chúa Kitô trong khi rao giảng, để họ thấu hiểu sứ điệp ấy cách sâu xa và tốt đẹp hơn».

Khởi đầu mùa Chay, ta nên tìm hiểu xem ăn chay là để làm gì, ăn chay thế nào mới đúng nghĩa, mới đẹp lòng Thiên Chúa. Suy gẫm lời của ngôn sứ Isaia (Is 58:3-7), ta thấy lối ăn chay mà Thiên Chúa thích nhất, đó là ta biết quan tâm đến hạnh phúc và đau khổ của tha nhân, đến những vấn đề xã hội, đến những người nghèo khổ, người bị áp bức chung quanh ta.

Thánh Kinh có nói: “Mọi việc dưới gầm trời đều có thời của nó. Có thời sinh ra thì cũng có thời chết đi. Có thời trồng thì cũng có thời phải nhổ (nhổ vật đã trồng). Có thời giết thì cũng có thời cứu sống. Có thời phá đổ thì cũng có thời xây dựng, v.v... ” (Gv 3:1-8). Theo tinh thần đó, có thời làm việc thì phải có thời nghỉ ngơi và vui chơi. Tuân theo luật tự nhiên ấy thì mọi sự đều tốt đẹp, trái với luật đó thì không tốt: “Thuận Thiên giả tồn, nghịch Thiên giả vong”.

Để loan báo Tin Mừng có hiệu quả, cần phải loan báo có kế hoạch, có phương pháp và nghệ thuật. Muốn thế, một trong những vấn đề quan trọng nhất phải làm là mềm dẻo và khéo léo thích ứng cách rao truyền sứ điệp Kitô giáo với đối tượng và hoàn cảnh, đồng thời hội nhập sứ điệp Kitô giáo vào môi trường văn hóa của từng dân tộc mà mình muốn phúc âm hóa.

Thời nay, rất nhiều người hướng dẫn tâm linh quá chú trọng tới những kiến thức (về đời sống tâm linh, về Thiên Chúa, về đạo đức...), nhưng lại ít giúp người khác cảm nghiệm về Thiên Chúa, giúp họ có tương quan thật sự cá nhân với Ngài và giúp họ thật sự áp dụng vào đời sống những điều mình rao giảng.